" первая часть
Психологическое благополучие
Психологический компонент был введен довольно недавно в контексте благополучия. До 1993 года исследования и связанные с ними исследования проводились почти исключительно на выборках населения с исключительной целью получения набора переменных общий для всех людей.
Среди намерений исследователей была попытка создать стандарт переменных, на основе которых следовало бы разработать специальные программы, направленные на улучшение самочувствия: в идеале они пытались разработать своего рода протокол оздоровления, действительные и общепринятые для всего населения в целом.
С этого момента исследования постепенно продвигались к субъективному восприятию переменных, обнаруженных на тот момент. Достоинство этого изменения лица следует отнести прежде всего к ВОЗ и ее определению Качество жизни нравиться:
«субъективное восприятие индивидом своего собственного положения в жизни в контексте культуры и набора ценностей, в которых он живет, а также в отношении его собственных целей, ожиданий, забот»
Это определение акцентирует внимание на аспектах, касающихся отдельного человека, который признан уникальным и отличается от других субъектов, которые его окружают, поэтому наделен другим восприятием одного и того же опыта.
Поэтому становится обязательным, по крайней мере на бумаге, рассматривать отдельного человека в качестве первого фактора, а не переменные, общие для выборки.
Переменные, составляющие психику, бесчисленны, и для каждой из них потребуется целый трактат. Поэтому для полноты картины я выбрал список наиболее важных, на мой взгляд, функций:
Психологические адаптации
Они формально являются производными от "приспособление и из "приспособляемость данного человека. Под ними мы подразумеваем биологические, психологические или поведенческие изменения, необходимые для того, чтобы выжить в процессе эволюции окружающей среды, а также личную способность реализовать эти изменения.
Эволюционная психология считает, что у всех людей есть равные умственные адаптации. Он считает, что есть некоторые специфические функциональные механизмы являются общими для всех людей и происходят из стимулов окружающей среды и повторяющегося образа жизни. Их происхождение можно отнести к общему опыту групп или обществ; эти адаптации затем будут унаследованы последующими поколениями и, таким образом, со временем будут консолидироваться.
Эти общие черты заставляют нас делать общий выбор даже между разными этническими группами, но по-разному смотреть на них. Среди них мы можем найти: потребность в партнере, чувство интеграции в группу, заботу о детях, поиск собственного статуса и другие (Buss, 1998).
Поведение
По-прежнему следуя курсу эволюционной психологии, мы находим фундаментальное различие между адаптивностью и поведением. Как указывалось ранее, адаптивность подразумевает необходимость пройти долгое время, прежде чем можно будет заметно изменить характеристики людей.
Напротив, модели поведения рассматриваются как «различные способы действий отдельных субъектов перед одним и тем же стимулом» и кажутся разными, потому что на них влияют различные факторы, знания человека об обществе, а также его или ее переживания.
Субъективность
Наша способность адаптироваться, наше поведение и наш опыт формируют единую личность уникальным и невоспроизводимым образом. Это разнообразие становится центральным элементом, вокруг которого развиваются наши разные мотивации, разные амбиции и разные интересы.
Эта дифференциация ведет, с одной стороны, к «огромным трудностям в калибровке вмешательств, направленных на улучшение благополучия группы людей, с другой стороны, это позволяет нам сделать очень важную оценку, касающуюся того, что им нравится и что они не нравится отдельным субъектам.
Мотивация
Это напрямую связано с нашими желаниями. Чем сильнее воля к их достижению, тем больше мотивация и приверженность используются для достижения этой цели. Следует принять во внимание соображения Амартья Сена и Фрэнка Рэмси, они доказывают внутреннюю важность желания как такового: в соответствии с их точкой зрения желание приносит благополучие, независимо от того, что оно есть. Следовательно, он считается не только благом, наделенным экономически «полезной» стоимостью, но также и определенной личной целью.
Эмоциональный интеллект
Это место встречи между классическим, математическим и вербальным интеллектом и способностью знать, как жить, управлять и чувствовать эмоции.
По словам Гоулмана, в этой области необходимо рассматривать пять сфер в целом: знание своих эмоций, управление своими эмоциями, мотивация себя, распознавание эмоций других и управление отношениями.
Хороший эмоциональный контроль позволяет улучшить эмоциональную стабильность, лучшее психологическое равновесие, а также, как следствие, лучшую способность общаться с другими.
Выгоды будут не только психологическими, но и улучшатся социальные аспекты жизни людей.
Социальное благополучие
Внутри этой области есть все те аспекты, которые имеют тенденцию быть общими для разных людей. Эти общие черты, как правило, определяют разные стадии агрегации, начиная с пары и небольшой группы, где общие черты, как правило, больше, и заканчивая обществом. , где сходства минимальны.
Полученное нами образование, религия, культурная атмосфера, в которой мы живем, наша этническая принадлежность, политическая пропаганда - вот лишь некоторые из этих факторов.
Самым важным фактором, безусловно, является личная свобода, она определяется как:
набор вариантов, доступных для человека -
Это, по-видимому, связано со многими личными факторами, часто связанными с социальным положением человека, его жизненным опытом, с нашими этическими, моральными, религиозными, эмоциональными, политическими ценностями, с нашей смелостью, с нашей инициативой, с нашей волей и с другими. .
Свобода также указывает на нашу способность делать два разных типа выбора:
Привязкаили, скорее, это связывает нас с этим конкретным типом выбора в течение переменного времени. Мы могли, например, решить предпринять выбор A и быть довольными им и, следовательно, получить от него определенную степень благополучия; или мы можем чувствовать себя некомфортно с этим выбором и оказаться в состоянии недомогания, поскольку сделать выбор B больше не будет возможности. В любом случае мы будем в состоянии сожалеть о других вариантах, с которыми мы столкнулись.
Не являются обязательными, приводит нас к эффективному состоянию свободы выбора: поскольку есть возможность делать выбор, не опасаясь потерять другие варианты, мы больше не будем жертвами сожаления, типичного для обязывающего выбора. В этом случае, если мы сделаем выбор А, нам не помешают сделать выбор Б. Он позволяет реально улучшить благосостояние, поскольку позволяет нам делать свой выбор без страха, беспокойства, сожалений или угрызений совести.
Особым типом свободы является свобода благополучия, она находится между социальным благополучием, от которого происходит понятие свободы, и психологическим, поскольку прямые амбиции и желание субъекта с последующей необходимой волей одного. кто держит его, чтобы достичь этой конкретной цели.
Мы можем говорить о свободе благополучия только в том случае, если человек находится в эффективном состоянии, когда он может выбирать, чтобы жить хорошо и быть здоровым без каких-либо обязательств или навязывания.
И последнее, но не менее важное: необходимо учитывать важность материальных благ. Важно не думать, что они полезны ТОЛЬКО для достижения благополучия. Однако мы должны помнить, что они активно участвуют в нашей повседневной жизни и что без некоторых из них мы не смогли бы говорить ни о каком благополучии.
У каждого из них есть своя основная полезность, без которой жизнь была бы невозможна "обычный", это отправная точка, чтобы начать говорить об улучшении своего состояния с социальной точки зрения.
-quando-preoccuparsi.jpg)
